余敦康:中国智慧在《周易》,《周易》智慧在和谐

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《周易》是中华民族智慧网的结晶

   今天很高兴来到这里做这俩 讲座,觉得心里很紧张、很有压力,下面从四个方面谈谈《周易》的智慧网。

   讲到智慧网,你们都全是免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧网》一书。就像它的书名一样,这部书是讲西方智慧网的。太难 ,东方有太难 智慧网?中国有太难 智慧网?对于这俩 点,持欧洲中心主义的学者似乎是抱怀疑态度的。在座的完整全是中国人,你们都都对于本民族的智慧网当然是不怀疑的。太难 ,中国的智慧网是哪几种?哪部经典能作为你们都都民族智慧网的代表?《论语》吗?有智慧网,但太难 代表完整的智慧网。《老子》五千言吗?觉得有智慧网,但随后 能代表完整的智慧网。《孙子兵法》吗?国内外都特别视,但中国完整全是一另另四个 好战的民族,所以它同样随后 能代表完整的智慧网。想来想去,觉得太难 《周易》不不可不后能 代表中国的智慧网,一部《周易》,随后 中华民族智慧网的结晶,或多或少的智慧网都都不可不后能 用《周易》这本书来代表。

   冯友兰先生说,一部《周易》,随后 中华民族的精神哪几种的问题报告 学。这是认为《周易》这部书,深刻体现了中华民族的精神处于、成长、定型的整个历史。一另另四个 民族要有精神,太难 精神的凝聚力,太难 文化的认同,这俩 民族就太难 称为是统一的民族。而民族的精神完整全是静态的东西,也完整全是谁规定下来的,它一另另四个 多处于、发展的历史过程。在中国,《周易》这本书恰恰完整地表现了这俩 过程。

   刚才说《论语》、《老子》和《孙子兵法》完整全是能代表中华民族的智慧网,为哪几种?是是是因为分析你们都都处于在春秋战国时期,离现在不过2800多年左右时间。中国五千年文明,还有2800年的空档,谁来代表呢?有哪一部经典不不可不后能 代表中华民族五千年的文明呢?《周易》!全世界太难 一本经典不不可不后能 有五千年的历史,《圣经》太难 两千年的历史,《古兰经》也太难 180年的历史。印度的《奥义书》稍微古老些,随后 过800年的历史。为哪几种说《周易》有五千年的历史呢?是是因为分析《周易》完整全是一另另一两另一方写出来的,所谓“人更三圣,世历三古”,他是由一另另四个 圣人——伏羲、文王、孔子,历经一另另四个 时代——上古、中古、近古而完成的。秦汉以前,历代学者又不断对它进行解释和发展,构成了蔚为大观的易学史。你看,这完整全是和联 华民族的精神发展史同步吗?

   《周易》本属蓍占之书,用今天一句话说,也随后 “算命”之书,“数字卦”的破译充分证明了这俩 点。但古人的算命也都不可不后能 看作是古人认识世界的最好的最好的办法之一,所以这部“算命”的书中,又蕴藏着“古之遗言”,蕴藏着古人的生存智慧网。所以,到了春秋战国时期,孔子、老子哪几种大思想家不断用哲学的思想来解释《周易》,《周易》也就由宗教书变成了哲学的书。这随后 哲学的突破。所以说,《周易》是儒家、道家处于学的源头,而儒家、道家觉得改变了《周易》,而且《周易》提供的思维最好的最好的办法,也影响了儒家和道家。一另另四个 多的哲学自战国末年形成以前,两千五百年来,经常是中国文化的主流。全世界独一无二,居然一另另四个 奇迹,文化的奇迹!

《周易》的智慧网在于“和谐”

   前面论道,《周易》是中华民族智慧网的结晶,这俩 智慧网是哪几种呢?随后 “和”。中华民族,自古以来,就像是一另另四个 大海绵体,不不可不后能 把各种不同的东西整合为一另另四个 整体,早在尧的时代就刚开始这俩 整合了,经过了夏商周,经常到春秋战国,华夏就正式形成了。春秋战国,觉得是百家争鸣,互相之间也斗得不可开交,一另另四个 多到了汉代又整合了。这随后 《周易》说的:“一致百虑,殊途同归。”

   我曾说,《周易》的智慧网,代表了中华民族的精神。这俩 精神,其核心价值,都不可不后能 用故宫三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字来表示。哪几种意思?随后 和谐,“太和”是最高的和谐;“中和”是阴阳相互协调产生的和谐;“保和”随后 当它不和谐的以前,进行这俩管理调节使它和谐。哪几种完整部全是《周易》的思想。孔子写《十翼》,把宗教书改造为哲学书时,随后是因为分析反复说到和谐的道理了,所谓“乾道变化,各正性命,保合太和”,作为这俩核心的价值观,它凝聚了中华民族精神,几千年来赓续不断,生生不息。

   这里你们都全是妨以八卦为例,看看《周易》的和谐思想。八卦代表八种自然界的物质:天地、雷风、水火、山泽。天和地相对,雷和风相对,水和火相对,山和泽相对。所有自然界的八种物质完整全是两两相对,相互依存,你也离不开我,我也离不开你,一齐来构建互动的关系。比如,天和地,是是因为分析天在上地在下,即乾在上坤在下,两卦相重组成一另另四个 否卦,否随后 不通。倒过来,地在上天在下,即坤在上乾在下,两卦相重组成一另另四个 泰卦,这叫天地交泰。《周易》反对否,是是因为分析它的结果是背道而驰,不相交,天阳上升,地阴下降,不搭界,哪几种事情都办不成。反过来说,是是因为分析天在下,地在上,地气下降,天气上升,天地交,这是很好的一件事。所以阴和联 ,排列组合,完整全是优化组合,有的则完整全是。整个八卦完整全是讲这俩 道理的。所以,不懂八卦随后 不懂得和谐,不懂《周易》也就太难深入理解和谐的奥义。

   过去很长一段时期,你们都都对此不认识,把这俩 给忘掉了,想的完整全是和谐,随后 斗争。和谐与斗争是一另另四个 不同的概念。当然,20世纪中国人把斗争放进去第一位,与天斗,与地斗,也未必太难 是因为分析,是因为分析就在于那时民族面临危机,面对帝国主义,面对阶级哪几种的问题报告 ,中国人要发挥作用,不斗是不行的。但要知道斗之外,还一另另四个 多和,这两者是二位一体的,而且“和”比“斗”还重要。1949年,新中国成立以前,应该是由“斗”转变到“和”才对的,一另另四个 多当时太难 做,还是继续斗。这方面你们都全是有深刻教训的。

   近些年来,经过不断反思,你们都都终于又发现了中华民族的核心价值观——“和谐”,这是很大的收获,也是很值得阐发的。

“和谐”与阴阳

   八卦代表八种自然界的物质,既是两两相对的,也是相互依存的,用和谐来出理 矛盾。

   《周易》还有个原理,即世界是分阴阳的,所有的事物——宇宙、自然、社会、人生,完整全是分阴阳的,完整全是由阴阳两方面一齐组成的。阴阳随后 《周易》里的符号,画一另另四个 直线随后 阳,画一另另四个 短线随后 阴,整个《周易》64卦完整全是由阴阳一另另四个 符号构成,八卦分阴阳,64卦也分阴阳,所以说“《易》以道阴阳”。它代表了宇宙的一另另四个 组成每段,这俩 另另四个 组成每段相互依存,互不分离,这叫独阴不生,孤阳不长。太难 ,阴和联 在一齐是和谐?还是冲突?二者完整全是。这就好比太难 不吵架的夫妻,尽管情人关系的一句话很好,有以前还是会磕磕碰碰的。哪几种的问题报告 在于,磕磕碰碰以前怎样出理 ,最后的出理 ,非得和不可,太难 和才有永恒的爱,才有生机和活力。这俩 道理陷得刻,但未必简单。

   人与人相合,人与社会相合,人和自然相合,觉得有矛盾,但和谐是第一位的,这是中国人的价值取向。不过“和谐”的取得是不可不后能 过程的,它完整全是既成的东西,随后 通过不断的调节变易得来的。宋朝哲学家张载说了四句话,非常值得玩味,一句是“有象斯有对”,即若果有象,必定一另另四个 多东西和它相对;一句是“对必反其为”,即相对的事物,它的行为最好的最好的办法必然是相反的;一句话是“有反似有仇”,即免不了有矛盾、有挫折、有斗争;最后一句最重要,是“仇必和而解”,即最后出理 的最好的最好的办法一定要和,太难 让矛盾冲突扩大。

   中国人的智慧网就体现在最后一句话“仇必和而解”中。这随后 用和谐的最好的最好的办法来消除矛盾、出理 矛盾,使事物向一另另四个 更新的方面来发展。这俩 道理是陷得刻的,可惜很长一段时间,你们都都把它给忘掉了。韩国人则比你们都都聪明,你们都都知道,韩国的国旗叫太极旗,上边是一另另四个 太极图,太极是由阴阳鱼组成的,上边是二根白鱼,下面是二根黑鱼。黑白鱼头尾相抱,即老子所说的“万物负阴而抱阳”,也随后 阴阳结合为一体。而且,更重要的是白鱼一另另四个 多黑眼睛,黑鱼一另另四个 多白眼睛,前者是阳蕴藏阴,后者是阴蕴藏阳,谁也离不开谁了。此外,韩国国旗上还有四个卦,即乾坤坎离。乾代表天,坤代表地,两卦相对,天太难 太难 地,地太难 离开天,天地组合随后 一另另四个 宇宙。坎代表水,离代表火,常言道,水火不相容,不相容,也一定要把它组合起来,这随后 “仇必和而解”。可见,韩国的国旗是很能反映张载那四句话的深意的。经陷得年反思,你们都都对这俩 哪几种的问题报告 完整全是了深刻的认识,你们都都国家一再强调“和谐”的重要性,现在又提出在国内构建和谐社会,在国际上推动建设和谐世界,把联合国改造成一另另四个 和谐你们都都庭的目标,这是非常有现实意义的。它与西方的单边主义、美国的先发制人、新保守主义等等形成了鲜明的对照。都不可不后能 说,哪几种年中国在运用这俩 智慧网方面取得了很大的成就。

《易》为群经之首

   前面谈了《周易》的智慧网,现在再从学术史的深度1谈一谈《周易》的重要性。你们都都都知道,在经学时代,《周易》处于群经之首的地位。它为哪几种能处于一另另四个 多的地位呢?简单回顾一下易学史,就都不可不后能 明白其中的是因为分析。

   你们都都所说的《周易》,通常蕴藏三每段内容,一另另四个 是《易经》,一另另四个 是《易传》,一另另四个 是易学。《易经》形成于伏羲到文王的这俩 时期,这时的《易》还是一部巫术的书,宗教的书,神话的书,算命的书。《易传》形成于孔子及其门弟子之手,这俩 时期的《易》已被诠释成为哲学书了。汉朝以前,《周易》经传被奉为经典,直到清代,被称为经学时代,解释《周易》的成果有三四千种之多。那《周易》为哪几种处于群经之首呢?这与司马迁有关。起初汉朝人是重视《春秋》的,司马迁说不行,应该是《周易》更重要,是是因为分析《周易》上边一另另四个 多智慧网,一另另四个 多核心价值观,一另另四个 多哲学的原理。司马迁是一另另四个 很伟大的人,凡是中国伟大的历史学家,一律完整全是伟大的易学家。司马迁说了一句话:究天人之际。天人之际随后 一另另四个 阴阳的哪几种的问题报告 ,《周易》讲天地人三才之道,随后 一另另四个 天人之际的哪几种的问题报告 。随后,汉武帝、董仲舒慢慢接受了这俩 观点。到汉宣帝以前,一另另四个 多宰相,认为《周易》是圣帝明王治太平之书,帝王应该用《周易》原理,创造一另另四个 太平盛世。一另另四个 多,《周易》的地位就被提得更高了。东汉时期,班固写《汉书》,分类整理国故,编写了《艺文志》,正式视《易》为群经之首。官方认可此说,《周易》便从所有的经书中脱颖而出。从此以前,《周易》群经之首的地位再太难 动摇过。所以人应用《周易》的原理进行决策,批评朝政,治国安邦。直到到民国年间,是是因为分析把《周易》看成是迷信,其地位才一落千丈。

   《周易》是完整全是迷信?历史上的确有人借助《周易》搞迷信。但那是末流,不登大雅之堂。那不叫易学,随后 数术,也随后 所谓的算命。真正的学者,正统的意识,始终是把《周易》视为中国文化的主干。

   总之,你们都全是想懂得中华民族的精神,懂得中华民族五千年文明史的核心价值观,离开了《周易》是不行的。而且,懂了《周易》才都不可不后能 懂得儒家,才都不可不后能 懂得道家,才都不可不后能 懂得中国传统文化的精髓。而《周易》,其智慧网,其核心价值观,随后 和谐,随后 阳刚阴柔的辩证统一,随后 自强不息,厚德载物。

   (载自余敦康先生在光明讲坛演讲稿 )

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